{"id":3122,"date":"2010-12-28T21:35:19","date_gmt":"2010-12-28T20:35:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/?p=3122"},"modified":"2018-06-24T10:24:24","modified_gmt":"2018-06-24T08:24:24","slug":"camillo-brero-lanvod-dij-bre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/?p=3122","title":{"rendered":"Camillo Brero (L’Anvod dij Bre)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Camillo Brero a l\u2019\u00e9 \u2018l p\u00ebrsonage \u2018l p\u00ec conoss\u00f9 \u2018d tut \u00ebl moviment p\u00ebr la promossion \u00ebd la lenga piemont\u00e8isa.<\/span><\/p>\n

N\u00e0 a Druent ai 4 \u00ebd mars d\u00ebl 1926, a l\u2019et\u00e0 \u2018d sinch ani a perd s\u00f2 pare e a set ani a l\u2019\u00e9 oblig\u00e0 \u2018d lass\u00e9 soa mare e soe seure p\u00ebr \u00ebl colege. (…) A l\u2019ha ancamin\u00e0 a scrive an piemont\u00e8is ancoragi\u00e0 da Nino C\u00f2sta<\/strong><\/a> d\u00ebl 1944. D\u00f2p ij primi pressios consej \u00ebd Luigi Olivero<\/strong><\/a> a p\u00f9blica s\u2019<\/span>\u00cbl T\u00f2r<\/em> soa prima poes\u00eca. D\u00ebl 1946 a con\u00f2ss Pinin Pac\u00f2t<\/strong><\/a> e j\u2019amis dla <\/span>Compan\u00eca dij Brand\u00e9<\/em>.<\/span>
\nA la m\u00f2rt \u00ebd Pac\u00f2t a pija \u2018l testim\u00f2ni dla bataja p\u00ebr la literatura piemont\u00e8isa e a lo p\u00f2rta an s\u2019un pian \u00ebd militansa p\u00ebr l\u2019arvangia \u2018d tuta la sivilisassion ch\u2019a s\u2019esprim an lenga piemont\u00e8isa. Autor \u00ebd la prima gram\u00e0tica piemont\u00e8isa \u00ebd concession moderna (1967) e \u2018d doi vocabolari (1976 e 1982), a l\u2019\u00e9 st\u00e0it \u00ebl prim a but\u00e9 s\u00f9 \u2018d cors \u00ebd lenga piemont\u00e8isa e a port\u00e9 cost ans\u00ebgnament ant la sc\u00f2la, an dasandje a n\u00f2sta lenga j\u00eb strument did\u00e0tich \u00ebd base. Prim \u00ebdc\u00f2 a port\u00e9 \u2018l m\u00ebssagi dla rich\u00ebssa dla lenga e dla literatura piemont\u00e8isa ant la radio e ant le television locaj, a l\u2019\u00e9 \u2018dc\u00f2 autor \u00ebd na <\/span>Storia della Letteratura Piemontese<\/em> an tre volum (1981, 1982 e 1983) ch\u2019a l\u2019ha spanti\u00e0 la conossensa \u2018d v\u00e0ire dij n\u00f2sti scritor ch\u2019a j\u2019ero giumai d\u00ebsmenti\u00e0.<\/span>
\nAntra soe euvre i arcordoma <\/span>Spluve<\/em> (1949), <\/span>St\u00e8ile… steilin-e<\/em> (1956), <\/span>L\u2019\u00e0nima mia a s\u2019anandia <\/em>(1967), <\/span>Bin a la t\u00e8ra <\/em>(1977), <\/span>Ma \u2018l sol doman a ven<\/em> (1986), <\/span>.<\/em>..E a l\u2019\u00e9 torna l\u2019alba!..<\/em>.<\/em> (1992), <\/span>Breviari dl\u2019\u00c0nima<\/em> (1995), <\/span>An brass al sol<\/em> (1996), <\/span>Vos \u00ebd l’etern present <\/em>(2003) e le pr\u00f2se <\/span>Conte, f\u00e0ule e legende piemont\u00e8ise<\/em> (1977) e <\/span>La bela stagion – Amor polid<\/em> (1987).\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00cbl Mag\u00ecster Camillo Brero a l’ha chitane ai 10 \u00ebd gen\u00e9 d\u00ebl 2018.<\/i>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ben oltre il tempo, ma attraverso il tempo. Non c’\u00e8 preghiera che non sia databile (datata, mai). Non c’\u00e8 poesia che possa evitare la stretta di un tempo minore che \u00e8 il passaggio obbligato verso l’altro, di tempo; verso il tempo con la \u201cti” maiuscola, cui <\/span>questo<\/em> tempo nostro – di noi uomini difettivi – guarda come ad un porto di pienezza.<\/span><\/p>\n

\"Flamini<\/a>
Camillo Brero ansem a Andrea Flamini e a Tavo Burat a la Festa d\u00ebl Piemont 1987 a San Gioann d’Andorn.<\/figcaption><\/figure>\n

La poesia di Brero \u00e8 sempre stata – da subito – una confessione e una confidenza, una festa e un affidamento (parola che sa di orfanezza e di fede, di f\u00ecducia e di accoglienza). La sua direttrice \u00e8 da sempre stata la luce: la ricerca e l’elogio – il canto – della luce che festeggia l’ombra, il passo (della fede) che imprime l’orma. Le sue parole si sono sempre incardinate nel suono di una voce che scaturisce dalle pi\u00f9 segrete sorgive di un richiamo ancestrale. Per cui l’incontro con Pac\u00f2t valse a conferma di una vocazione in travaglio. Ed \u00e8 valsa a stanare una sete e un bruciore che gi\u00e0 aveva la sua storia ma che sentiva l’urgenza (la necessit\u00e0) di uno sbocco persuasivo.<\/span><\/p>\n

Pac\u00f2t \u00e8 stato per Brero il maestro che rivela l’allievo a se stesso. Niente se non la maieutica come unica strada: attendere alla levata, prendersi cura di una voce, educarla, accompagnarla, darle direzione, ben sapendo che l’impronta precede, e che “poeti si nasce” , va da s\u00e9. Perch\u00e9 poeta Brero lo \u00e8, persino nel suo modo danzante di esistere, persino nelle sue uscite gioconde, nei suoi modi ingenui di agire: tanto ingenui da apparire a volte stupefacenti, tanto innocenti da apparire a tratti addirittura scaltri (<\/span>omnia munda mundis<\/em> importa dire, manzonianamente, con facile latinorum<\/em>).<\/span><\/p>\n

La poesia di Brero si \u00e8 sgranata in rosari di raccolte: nel 1949 <\/span>Spl\u00f9e<\/em>, di cui Pac\u00f2t segnala subito la \u00abvoce un po\u2019 acerba ancora, ma limpida e intonata\u00bb, e poi <\/span>St\u00e8ile steilin-e <\/em>nel ’56, <\/span>Breviari dl’\u00e0nima <\/em>nel ’62, <\/span>L’\u00e0nima mia a s\u2019anandia <\/em>nel ’67, <\/span>Bin a la t\u00e8ra, e l’\u00e0utra bin<\/em> nel ’77, fino a <\/span>An brass al sol<\/em> nel ’96, prima di quest’ultimo, in cui la marcata traccia dell’ispirazione religiosa tocca esiti di un’ossessione orante e anche un po’ oratoria. Non pi\u00f9 soltanto preghiera come respiro del divino nel nostro quotidiano, la naturale propensione di Brero a sciogliere i canti della confidenza in Dio e del perdono del mondo, ma l’entusiasmo compulsivo, la gratitudine conclamata, la gioia spiegata, l’affermazione eloquente di una certezza vitale (anche con il rischio, forse inevitabile, di un dire sopra le righe).<\/span><\/p>\n

Meno del solito, nell’ultimo libro, i temi di sempre, che tra terra e cielo, tra patria celeste e patria pienrontese (di cui il piemontese \u00e8 pur sempre il \u00abverbo fatto carne\u00bb) ordinavano la trama di una vocazione priva di cedimenti, variazioni diverse intorno ad un filo musicale sempre intensamente sostenuto. Meno del solito l’umana traccia che si specchia nei crepuscoli e che si rintana nelle pieghe di una religiosit\u00e0 pi\u00f9 intima e segreta invece di protendersi nella verticalit\u00e0 bruciante dell’Altissimo.Qui – senza disturbare tutta la <\/span>fili\u00e8re<\/em> (in definitiva abbastanza indefinibile e risicata) della poesia di ispirazione cattolica – a prevalere \u00e8 l’infinito di Dio, l’inesauribile mistero che non cessa di dettare i suoi stupori, la perfetta congiunzione di un “Bene” diffusivo che discende dal Creatore alla sua creatura per mediazioni di carne, per parentele di natura (a dominare tra tutte la presenza della madre, figura di “mist\u00e0”). E poi bisbigli e fili di voce, il piccolo e l’incomparabile, l’umile e l’indicibile, il presente e l’eterno, il pensiero da sempre pensato e il desiderio da sempre desiderato, il fuoco e l’essere, la cuna e la bara, la radice e l’apice, il veridico (sempre e soltanto umano) e laverit\u00e0 (sempre e soltanto divina) in una sorta di superiore liturgia (vedi anche le traduzioni da Hern\u00e0ndez, Rilke, la Dickinson): affermazioni e dichiarazioni ripetute e ribadite con variazioni minime fino a solennemente inchiodarla \u2013 la verit\u00e0 – alla fissit\u00e0 (apparente) dell’Unico e \u00a0dell’Identico.Basterebbe dal punto di vista espressivo la persistenza di un <\/span>ductus<\/em>classicheggiante, ampio, ipotattico. Un solo esempio, il primo (e certo non a caso):<\/span><\/p>\n

\u00abAnt l’incant doss e anciarmant del silensi,<\/span>
\nquand che ‘l Cel l’\u00e9 mach p\u00ec n’arc\u00f2rd \u00ebd lus<\/span>
\ne la s\u00e8ira a s’anchin-a anvers la neuit<\/span>
\nche j’ombre gen\u00e0 gi\u00e0 a invito a intr\u00e9 …<\/span>
\nAnt \u00ebl baticheur \u00ebd l’aria che a sospira<\/span>
\ndzora \u00ebl bel d\u00ebsmenti\u00e0 sl’\u00f2r del tramont…<\/span>
\nBel l’\u00e9 perd-se ant l\u00eb svaniment d\u00ebl di<\/span>
\nch’a anvisca ant l’\u00e0nima spluve ‘d nostalg\u00eca…\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"deorsola<\/a>
1998. Da g\u00e0ucia, Carl Com\u00f2li, Camillo Brero, Sergi Deorsola, Sergi Hertel, Michela Grosso, Dario Pas\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

Tocca alla poesia svelare l’arcano del divino che nella natura si traveste, tocca al poeta (come un sacerdote) celebrarne il mistero. Sotto le spoglie dell’umana specie, Dio \u00e8 preser\u00ecza infinita e desiderio d\u2019infinito. Oltre questo tempo, l’elerno che passa di qui. Rinserrato in ogni attimo di questa, il battito di una dimensione “altra”.<\/span><\/p>\n

Se il tempo \u00e8 un velo che il poeta continuamente scopre, nel suo ultimo libro Brero ci invita – tra sospensioni allusive e scelta anafora – al suo credo pi\u00f9 confessionale e tridentino:<\/span><\/p>\n

\u00ab…A l’\u00e9 an col mond che ‘l mond a s\u00e0 nen d’esse,<\/span>
\nche pura, a p\u00f2rta mut drinta s\u00f2 cheur,<\/span>
\nl\u00e0 andoa D\u00e9 a l’\u00e9 vansasse un sit,<\/span>
\nnen p\u00ec grand d’un desideri mut,<\/span>
\nche a smija gnente e a peul divent\u00e9 Tut!…<\/span>
\nA l’\u00e9 col mond che gnun s\u00e0 nen ch’a esista<\/span>
\nsvest\u00ec ‘d materia e gnun s\u00e0 nen d’autut<\/span>
\n– ciadeuvra dj’euvre ‘d l’\u00f9nich Grand Artista: –<\/span>
\nl’\u00e9 l\u00ec che im sento ‘d perd-me e ‘d pod\u00e8j vive<\/span>
\nna vita vera e degna ‘d na conquista!<\/span>
\nl\u00ec andoa as peul vive bin l’\u00f9nica vita<\/span>
\nche a p\u00f2rta ‘l n\u00f2m ‘d l’\u00d9nich ch’a peul d\u00e9,<\/span>
\nche tut l’ha d\u00e0it e ch’a l’\u00e9 l’\u00d9nich D\u00e9<\/span>
\np\u00ebrch\u00e8 l’\u00e9 un pare ch’l’\u00e9 fasse Fratel<\/span>
\nche an cheuj ant l\u00eb splendor \u00ebd S\u00f2 Sp\u00ecrit fedel!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nell’ambito della letteratura in piemontese nessuno come Brero (non dimentico certo il caso, del resto incomparabile, di <\/span>Antonio Bodrero-Barba T\u00f2ni<\/a><\/strong>, cui vien bene rinviare qui) ha saputo convertire con tanta confidenza la poesia in preghiera, trasformare con tanta passione la preghiera in poesia.<\/span><\/p>\n

Giovanni Tesio,<\/span><\/span> Achit a “Vos \u00ebd l\u2019etern present”<\/em><\/p>\n

\n
\n<\/blockquote>\n

\u25ba\u00a0Matin sla borg\u00e0 m\u00f2rta<\/a><\/span><\/strong>
\n\u25ba\u00a0<\/span>T\u00e8ra dij m\u00e8 vej<\/a><\/strong>
\n\u25ba\u00a0<\/span>\u00d2da a l’Italia<\/a><\/span><\/strong>
\n\u25ba\u00a0<\/span>Vn\u00ec che i crijoma ant la lenga dij Vej…<\/a><\/strong>
\n\u25ba\u00a0<\/span><\/strong>Canson an sl’arpa d\u00ebl vent \u00ebd l’Assieta<\/strong><\/a><\/p>\n

\u25ba La n\u00f2stra bela lenga piemont\u00e8isa<\/a><\/span><\/span><\/strong>
\n\u25ba\u00a0<\/span>Ant j’eve dosse d\u00ebl pens\u00e9 | Mia Bin podr\u00e0 nen deurme | Vive ant l’alba d’\u00f2r \u00ebd l’Infin\u00ec | Smens d’infin\u00ec<\/strong><\/a>
\n\u25ba<\/span> Sla crosiera ‘d m\u00e8 cheur<\/a><\/strong>
\n\u25ba<\/span>\u00a0<\/span>Ij r\u00f2ch, ij d\u00e0ir, le pere…<\/strong><\/a>
\n\u25ba<\/span>\u00a0<\/span>Tornra-lo ancor, Piemont, la \u00abStagion Bela\u00bb? \u2026<\/strong><\/a>
\n\u25ba\u00a0<\/span>A-j resta l’ambrun\u00ec<\/strong><\/a>
\n\u25ba\u00a0<\/span><\/strong>L\u00eb sbaruv<\/a><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u25ba Mo ingiova portan ils homens lur cour?…<\/a>\u00a0<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u25ba<\/span>\u00a0<\/span>Considerassion an sla po\u00e9tica d\u00ebl \u2018900 Piemont\u00e8is<\/strong><\/a><\/p>\n

\u25c4<\/span> Mila agn \u00ebd Literatura Piemont\u00e8isa<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Camillo Brero a l\u2019\u00e9 \u2018l p\u00ebrsonage \u2018l p\u00ec conoss\u00f9 \u2018d tut \u00ebl moviment p\u00ebr la promossion \u00ebd la lenga piemont\u00e8isa. N\u00e0 a Druent ai 4 \u00ebd …<\/p>\n

Camillo Brero (L’Anvod dij Bre)<\/span> Leggi tutto \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,10],"tags":[90,91,92,58,93,84,59,94,21,22,37,38,39,23,60,61,40,95,62,63,25,65,66,67],"class_list":["post-3122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura-2","category-scritor","tag-ca-de-studi-pinin-pacot","tag-camillo-brero","tag-centro-studi-don-minzoni","tag-compania-dij-brande","tag-druent","tag-identita-piemonteisa","tag-ij-brande","tag-lanvod-dij-bre","tag-langue-piemontaise","tag-lenga-piemonteisa","tag-letteratura-piemontese","tag-lettere-piemontesi","tag-lettres-piemontaises","tag-lingua-piemontese","tag-literatura","tag-literatura-piemonteisa","tag-litterature-piemontaise","tag-milo-bre","tag-piedmontese-literature","tag-piemonteis-ancheuj","tag-piemontese-language","tag-poesia-piemonteisa","tag-poesia-piemontese","tag-poeta-piemonteis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3122"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34401,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122\/revisions\/34401"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}