![\"\"](\"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/CdS.jpg\" "\\"CdS\\"")
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Lectiones Renzo Gandolfo<\/span><\/strong> \u00a0<\/span>GIANFRANCO GRIBAUDO<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> Info<\/span> Lectiones Renzo Gandolfo Cultura e Civilt\u00e0 del Piemonte Parole del territorio. Poeti, scrittori, linguaggi \u00a0 gioved\u00ec 22 maggio 2014, ore 18 al Centro Studi Piemontesi-Ca d\u00eb …<\/p>\n
\nCultura e Civilt\u00e0 del Piemonte<\/span><\/em>
\nParole del territorio. Poeti, scrittori, linguaggi<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\ngioved\u00ec 22 maggio 2014, ore 18<\/span><\/strong>
\nal<\/span>
\nCentro Studi Piemontesi-Ca d\u00eb Studi Piemont\u00e8is<\/span>
\nVia Ottavio Revel 15, Torino – tel. 011\/537486 – info@studipiemontesi.it<\/span><\/p>\n
\nGIOVANNI RONCO<\/span>\u00a0<\/span>
\ndialogano con i curatori<\/span>\u00a0<\/span>
\nVALERIO MAGGIO e CESARE MATTA<\/span>\u00a0<\/span>
\nintorno al libro<\/span>\u00a0<\/span>
\nStran\u00f2t<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/span>
\nNarrazione e tradizione popolare<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/em>
\ndel \u201cs\u00e0ut \u00ebn s\u00ebl ch\u00e8r\u201d a Chieri<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/em>
\ndal secondo dopoguerra ad oggi<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/em>
\nChieri, Gaidano & Matta, 2014, pp. 384, ill<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/stran\u00f2t.jpg\" "\\"stran\u00f2t\\"")
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\n\u201cIl ch\u00e8r \u00e8 il carro agricolo a quattro ruote, trainato dai buoi, sul quale in occasione della festa (in maggio) dei santi \u2018contadini\u2019 Giuliano e Basilissa, venivano portate in processione le reliquie; terminata la funzione religiosa, liberato dagli oggetti sacri, il carro diventava la pedana sulla quale salivano \u2013 ma s\u00e0ut dice l\u2019improvvisazione e l\u2019aggressivit\u00e0 del gesto \u2013, poeti improvvisatori che avevano qualcosa da rivendicare, qualche protesta da esporre alle autorit\u00e0, fatti di costume da commentare. Il carro che conservava qualcosa di \u2018sacro\u2019 per aver trasportato le reliquie, garantiva un momento di immunit\u00e0. Era una manifestazione dell\u2019antica tradizione che, in alcune occasioni, dava licenza al \u2018folle\u2019 o al buffone di attaccare impunemente il potere. Nel corso degli anni dalla festa agricola di maggio il s\u00e0ut \u00e8 stato poi spostato ad altre occasioni. Nelle pagine introduttive Gianfranco Gribaudo, Valerio Maggio, Enrico Bassignana, Margherita Ronco ripercorrono in vario modo le vicende della tradizione del s\u00e0ut, che a un certo punto venne adintrecciarsi con quella della vij\u00e0\u201d<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\n(dalla recensione di Mario Chiesa in corso di pubblicazione su \u201cStudi Piemontesi\u201d, 1, 2014)<\/span><\/em>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\ninfo@studipiemontesi.it |\u00a0<\/span>www.studipiemontesi.it<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>tel. 011\/537486<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"