{"id":14312,"date":"2012-05-04T21:02:22","date_gmt":"2012-05-04T19:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/?p=14312"},"modified":"2012-05-04T21:02:22","modified_gmt":"2012-05-04T19:02:22","slug":"1845-i-massoni-prendono-il-potere-in-piemonte-savoia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/?p=14312","title":{"rendered":"1845: i massoni prendono il potere negli Stati di Savoia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/p>\n

Il vero obiettivo non troppo dichiarato dei propugnatori dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia<\/em> \u00e8 in realt\u00e0 l\u2019annientamento della religione cattolica.\u00a0Essi sono convinti che la Chiesa\u00a0scomparirebbe\u00a0in breve tempo qualora dovesse perdere il potere temporale.\u00a0Roma e lo Stato Pontificio sono pertanto\u00a0la preda pi\u00f9 ambita,\u00a0l\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia<\/em> e la “cacciata dello straniero” non sono\u00a0che pretesti per agitare gli animi.<\/span><\/p>\n

Questa ipotetica situazione politica\u00a0stabilirebbe\u00a0a Roma la capitale del nuovo Stato italiano \u2013 laicista sul modello francese, intriso di suggestioni pagane e “imperiali” \u2013 in sostituzione della capitale della Cristianit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Falliti miseramente i tentativi insurrezionali dei carbonari, la massoneria cambia strategia. Per ottenere gli obiettivi che non sono stati raggiunti con la violenza [1]<\/span> i \u201cfratelli\u201d<\/em> decidono di sovrapporsi<\/em> <\/strong>ai moderati cercando di camuffare la rivoluzione da riformismo<\/em>.\u00a0<\/span>L\u2019azione dei rivoluzionari si \u00e8 infatti dimostrata incapace di coinvolgere le popolazioni\u00a0in un progetto che, d’altronde, cozza contro i loro valori e i loro stessi interessi.\u00a0<\/span>I colpi di mano (i cosiddetti\u00a0moti<\/em>) possono destabilizzare la politica, ma per un’invasione dello Stato Pontificio \u00e8 necessario disporre di un esercito vero.\"\"<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nPertanto, se non si riesce a sovvertire la situazione \u201cdal basso\u201d bisogna imporre il nuovo stato di cose \u201cdall\u2019alto\u201d, coinvolgendo personaggi autorevoli (istituzioni, Stati, eserciti…) che possano realizzare il programma delle logge.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nChi potr\u00e0 in futuro invadere gli Stati del Papa? Soltanto un altro Stato. \u00c8 quindi necessario coinvolgere, rendere \u201ccomplici\u201d \u2013 magari anche controllare \u2013 le istituzioni di uno Stato.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl Lombardo-Veneto \u00e8 una provincia imperiale, il Regno delle Due Sicilie ha dimostrato di non volere sposare le tesi rivoluzionarie, gli altri Stati non dispongono di un vero esercito.<\/span>
\nInvece, sotto l\u2019aspetto militare, gli Stati di Savoia sono paragonabili alla Prussia. D\u2019altronde, chi trarrebbe vantaggio da un simile bizzarro progetto? Chi possiede i mezzi economici, diplomatici, organizzativi e militari per impadronirsi, con un\u2019invasione armata, degli Stati della penisola fino a raggiungere Roma?<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl soggetto<\/em> individuato \u00e8 pertanto \u2013 anche solo per esclusione \u2013 Casa Savoia; i mezzi<\/em> sono i soldati dell\u2019esercito degli Stati Sardi \u2013 volenti o nolenti \u2013 e l’organizzazione sabauda; i mezzi economici sono rappresentati dal denaro raccolto dai massoni inglesi e americani, Rotschild in testa: cifre praticamente illimitate.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\n\u00c8 vero che il Piemonte-Savoia \u00e8 uno Stato \u201cstraniero\u201d, che nulla ha da spartire con un\u2019ipotetica Italia<\/em>; tuttavia, in previsione di strumentalizzarlo per la rivoluzione italiana gi\u00e0 da alcuni anni le organizzazioni massoniche si sono impegnate a promuovere, sul versante piemontese degli Stati di Savoia, un vasto programma di italianizzazione<\/em> a tutti i livelli della societ\u00e0.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nNon essendoci ancora il governo costituzionale, il cambiamento di strategia politica deve coincidere con una decisione del re, che in quel momento \u00e8 Carlo Alberto di Savoia-Carignano.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIndividuati soggetto e mezzi, per portare a termine questa missione manca soltanto un ambasciatore<\/em> credibile, un moderato inserito negli ambienti giusti che abbia la possibilit\u00e0 di rapportarsi faccia a faccia col Re.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Massimo Taparelli d’Azeglio (1798-1866), congiurato per noia che, nel 1845, consegn\u00f2 materialmente gli Stati di Savoia alla massoneria. Fu poi Presidente del Consiglio del Regno di Sardegna dal 1849 al 1852 (Publifoto\/Olycom)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

\u00abPer far trionfare il proprio punto di vista assolutamente minoritario, i liberali ricorrono a una strategia che si potrebbe definire \u201ccoperta\u201d: da un lato provano in ogni modo a infiltrarsi all\u2019interno della Chiesa per condizionarla dal di dentro<\/strong> (questo obiettivo viene espresso con massima chiarezza in una circolare del 1819 inviata alle varie logge dell\u2019Alta Vendita) [2]<\/span>; dall\u2019altro colgono ogni possibile occasione per definirsi cattolici perfettamente ortodossi; da ultimo, promuovono sul piano interno e internazionale una campagna di denigrazione e falsificazione sistematica sulle condizioni di tutti gli Stati italiani a eccezione del Piemonte.<\/span>
\nSi distingue in quest\u2019opera il cattolico Massimo D\u2019Azeglio, teorizzatore della \u201ccongiura\u201d all\u2019aria aperta.<\/strong> In I miei ricordi<\/em> racconta egli stesso del suo incontro a Roma con il \u201csettario\u201d Filippo<\/em> e del suo aderire alla cospirazione filosabauda per l\u2019ottima ragione di voler scampare alla noia e alla depressione (\u201cperch\u00e9 provavo il bisogno d\u2019aver un\u2019occupazione che sopraffacesse nell\u2019animo mio i pensieri che mi tormentavano\u201d<\/strong><\/em>, per \u201caver un modo di passar la malinconia, e finalmente il mio gusto per la vita d\u2019avventure e d\u2019azione\u201d<\/strong><\/em>).<\/span>
\nCon questi sistemi, uniti alla capillare corruzione dei quadri dell\u2019esercito borbonico, la massoneria ritiene di poter convincere la popolazione che sotto i Savoia si pu\u00f2 vivere la propria fede in modo pi\u00f9 cattolico che sotto il Papa; che i liberali incarnano gli autentici desideri di Cristo meglio del suo presunto Vicario terreno; che la Chiesa pu\u00f2 tornare all\u2019originario splendore quando privata delle preoccupazioni terrene, vale a dire quando tutte le propriet\u00e0 che possiede e che le sono state donate dalla piet\u00e0 dei fedeli (compresi i conventi in cui vivono monaci e frati con i relativi edifici di culto, i libri, i quadri, le sculture, gli oggetti e gli arredi sacri, incluso ovviamente lo Stato che le appartiene), saranno diventate possesso di quei nobili e borghesi anticristiani che le sapranno far fruttare debitamente in nome delle regole del profitto e del libero mercato\u00bb. [3]<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u2019Azeglio accetta l\u2019incarico con entusiasmo \u00abper aver modo di passar la malinconia, e finalmente il mio gusto per la vita d\u2019avventure e d\u2019azione\u00bb<\/em>! Rubrichiamo la depressione del conte D\u2019Azeglio e il suo anelito romantico per l\u2019avventura fra le cause dell\u2019unit\u00e0<\/em> d\u2019Italia.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nD\u2019Azeglio dovrebbe quindi recarsi dal re e persuaderlo a porsi lui stesso alla guida della conquista<\/em> (strategicamente definita lotta per la libert\u00e0 e l\u2019indipendenza<\/em>) dell\u2019Italia (dell’Alta Italia<\/em>: Carlo Alberto aspirava a questa). Compito relativamente facile: Carlo Alberto ne guadagnerebbe in potenza, ricchezza e, in pi\u00f9, gloria quanto basta per venire ricordato come \u201cliberatore dei popoli dall\u2019oppressore\u201d piuttosto che come tentenna<\/em>.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nMa prima ancora di recarsi dal Re D\u2019Azeglio deve svolgere un incarico altrettanto delicato: convincere tutti i fratelli<\/em> massoni che questa \u00e8 finalmente la strategia vincente, poich\u00e9 \u00e8 prevedibile una certa diffidenza nel consegnare il compito di cancellare gli Stati del papa proprio a un odiato monarca, per giunta piemontese e gi\u00e0 con addosso la nomea di traditore: fu lui nel \u201921 a tirarsi indietro all\u2019ultimo momento mandando a monte il colpo di mano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Re Carlo Alberto di Savoia-Carignano
(1798 – 1849)<\/figcaption><\/figure>\n

Timori ingiustificati: in realt\u00e0 Carlo Alberto \u00e8 un illuminista convinto<\/strong>. Uomo estraneo alla cultura piemontese, \u00e8 figlio del principe Carlo Emanuele, del ramo cadetto dei Savoia-Carignano, e di Maria Cristina Albertina di Sassonia-Curlandia. Il padre fu educato in Francia nell\u2019ideologia illuministica, la madre era una convinta giacobina. [4]<\/span> Quando nel 1798 il Piemonte fu invaso dai francesi rivoluzionari \u2013 proprio l\u2019anno della sua nascita \u2013 suo padre salut\u00f2 la Francia liberatrice<\/em> e si fece repubblicano rinunciando ai suoi remoti diritti alla Corona [5]<\/span>. La madre, vestita alla<\/em> cittadina<\/em>, \u00abpercorreva le vedette dove suo marito montava la guardia, ed esprimeva i suoi sentimenti in modo tanto patriottico che la gente se ne scandalizzava\u00bb<\/em>. [6]<\/span><\/span>
\nCiononostante i francesi confiscarono loro i beni e spedirono la fervorosa famigliola nei dintorni di Parigi, sotto la sorveglianza dalla polizia. Morto il padre, la vedova si rispos\u00f2 con il figlio di una ex dama d\u2019onore della regina Clotilde, uno dei fatti che indussero re Vittorio Emanuele I, esule in Sardegna, a rompere con lei ogni rapporto. [7]<\/span> Vittorio Emanuele I cerc\u00f2 in ogni modo, inutilmente, di sottrarre Carlo Alberto alla madre, accusata di \u00abimpartire un\u2019educazione diabolica al giovane principe\u00bb<\/em>. [8]<\/span><\/span>
\nA quattordici anni la madre ne affid\u00f2 l\u2019educazione a un pastore protestante a Ginevra [9]<\/span>; non ebbe, quindi, la formazione di un erede di una delle pi\u00f9 antiche dinastie cattoliche d\u2019Europa e gi\u00e0 nel 1816 la regina Maria Teresa pot\u00e9 scrivere di lui: \u00abEgli non ha che la sola religione naturale, senza nulla credere nella rivelata\u00bb<\/em>. [10]<\/span><\/span>
\nCarlo Alberto non avrebbe mai dovuto regnare; ci\u00f2 avvenne perch\u00e9 tutti i cinque figli di re Vittorio Amedeo III morirono senza eredi maschi, portando all\u2019estinzione di Casa Savoia (1831) [11]. Fu cos\u00ec che il giovane francese, erede del ramo secondario dei Savoia-Carignano, si trov\u00f2 sul trono: \u00ab[…] anche se ora sono sul trono, ho sempre gli stessi sentimenti per il fabbricante di lumi con cui dividevo il letto\u00bb<\/em>\u00a0[12]<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Considerata la storia personale del re, D\u2019Azeglio sfonda pertanto una porta aperta; pi\u00f9 difficile, invece, convincere i fratelli<\/em> che questa volta il tentennante sovrano non avrebbe voltato gabbana. La tesi dell\u2019eclettico conte \u00e8 comunque convincente \u2013 oltrech\u00e9 interessante: quando il ladro ruba per s\u00e9, si pu\u00f2 star certi che faccia sul serio <\/em>[13]<\/span> Secondo D\u2019Azeglio, Carlo Alberto si sarebbe messo a capo della rivoluzione e, questa volta, non avrebbe pi\u00f9 tradito, perch\u00e9 la posta in gioco era un enorme ingrandimento dei suoi Stati.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nD\u2019Azeglio \u00e8 animato dall\u2019unico scopo di conseguire avventurosamente il risultato, di poterlo raccontare nei suoi ricordi<\/em> e non tornare a sprofondare nella melanconia: \u00e8 essenzialmente un narcisista, un boh\u00e9mien<\/em> che non trae vantaggi materiali dalle sue azioni e non ambisce alla ricchezza. Ma chi \u00e8 questo nuovo padre della patria<\/em> che spunta a ordire congiure all\u2019aria aperta<\/em> e campagne di disinformazione contro lo Stato Pontificio e l\u2019Austria cattolica?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Massimo Taparelli D\u2019Azeglio si presenta come un pitor \u00ebd m\u00ebst\u00e9\u00a0<\/em>[14]<\/span>. Durante l\u2019occupazione francese del Piemonte la sua famiglia rifiut\u00f2 il giuramento, fatto che cost\u00f2 loro la confisca dei beni, il saccheggio del palazzo di famiglia e l\u2019esilio a Firenze.<\/span>
\nDopo il \u201914 Massimo rientra a Torino, ma per poco. Accompagnando il padre a Roma, vi si ferma a vivere da dissoluto fino ai ventun anni. Alla Venaria \u00e8 poi ufficiale del Piemonte Reale, ma la bisboccia lo richiama al galoppo la sera a Torino fino alle cinque del mattino. Riferisce lui stesso di aver galoppato una volta per La Venaria vest\u00ec da \u00e0ngel<\/em>. Dimissiona dall\u2019esercito e torna a Roma a fare il pittore; lo si ricorda in un carnevale mentre canta in trio con Paganini e Rossini vestiti da donna. Ha una figlia da una contessa, che dopo lo lascia. Ama stare a Milano, dove il governo \u00e8 pi\u00f9 tollerante (e i suoi quadri si vendono bene). Scrive l\u2019Ettore Fieramosca<\/em> per fare discutere la gente, una curiosa storia d\u2019amore dove degli italiani sconfiggono dei francesi in un torneo (e i Piemontesi sono dalla parte dei Francesi). In rotta col fratello Roberto per l\u2019eredit\u00e0 del padre, decide di sposare, senza averla mai vista prima, la figlia di Alessandro Manzoni per fuggirsene, trovare un buon appoggio per l\u2019Ettore Fieramosca<\/em> ed incassare la cospicua dote (che riuscir\u00e0 anche a farsi pi\u00f9 che raddoppiare). Diviene, come dice lui, cognato dei promessi sposi<\/em> e padre di un\u2019altra figlia, poi vedovo inconsolabile; dopo meno di un anno sposa la cugina \u2013 vedova \u2013 della moglie (mantenendo la parentela coi promessi sposi); si separeranno da buoni amici e la moglie si consoler\u00e0, pare, con Giuseppe Giusti.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Gran parte delle fandonie che circolano in quegli anni sul malgoverno e l\u2019oppressione nello Stato Pontificio e nei territori dell\u2019Impero d\u2019Austria prendono vita dalle calunnie scritte da D\u2019Azeglio. Il quale, peraltro, si smentir\u00e0 nei suoi ricordi<\/em>. \u00abQual \u00e8 l\u2019opinione, l\u2019idea, il pensiero che non si possa dire o stampare oggi in Italia, e sul quale non si possa discutere e deliberare? Qual \u00e8 l\u2019assurdit\u00e0 o la buffonata, o la scioccheria che non si possa esporre al rispettabile pubblico in una sala o su un palco scenico di qualche teatrino […]? Basta andar d\u2019accordo col codice civile e criminale; del resto potete a piacimento radunarvi, metter fuori teorie politiche, teologiche, sociali, artistiche, letterarie, chi vi dice niente?\u00bb <\/em>[<\/span>15]<\/span>.\u00a0<\/span>Non propriamente la descrizione di un clima oppressivo.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nL\u2019incontro risolutivo fra l\u2019emissario della massoneria Massimo d\u2019Azeglio e re Carlo Alberto (ampiamente romanzato ne I miei ricordi<\/em>) avviene nel 1845<\/strong>: \u00e8 l\u2019anno in cui il \u00abnuovo\u00bb Piemonte prende il sopravvento<\/strong>. Mai il Re avrebbe potuto esporsi in prima persona aderendo per primo alle idee liberalmassoniche; D\u2019Azeglio, su incarico delle logge, glie ne fornisce l\u2019occasione, sobillandone inoltre l\u2019interesse e l\u2019ambizione.\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nCome gli Stati di Savoia non sono un paese \u201citaliano\u201d, e per questo lo si sta forzatamente \u201citalianizzando\u201d, \u00e8 anche uno dei Paesi pi\u00f9 cattolici d\u2019Europa; come avrebbe potuto un domani, dopo Carlo Alberto, aggredire la capitale del Papa?<\/span>
\nAlla preventiva opera di spiemontizzazione<\/em> si affianca quindi un\u2019altra preventiva opera di scristianizzazione<\/em> del Regno di Sardegna, con il decisivo aiuto degli Stati non cattolici (Inghilterra) o di quelli dove il processo di scristianizzazione \u00e8 gi\u00e0 in stato avanzato (la Francia).<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nChi avrebbe preso le difese dello Stato Pontificio? L\u2019erede del Sacro Romano Impero, l\u2019Austria, che \u00e8 anche l\u2019alleato storico del Piemonte.<\/span>
\nSi rende quindi impellente allontanare il Piemonte dall\u2019Austria al punto di creare una frattura insanabile. D\u2019altronde il primo passo verso Roma \u00e8 necessariamente la conquista del Lombardo-Veneto, regione dell\u2019Impero asburgico. Sconfitta l\u2019Austria la strada per Roma sar\u00e0 poi tutta in discesa.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nCon la cooptazione della nuova Casa regnante (i Savoia-Carignano) i liberalmassoni (fortemente minoritari, ma di concerto e con l\u2019appoggio della massoneria internazionale) possono procedere alla progressiva sostituzione del vecchio Piemonte con uno nuovo, spiemontizzato, scristianizzato<\/strong>, nemico dell\u2019Austria, pronto a muovere guerra per accaparrarsi Roma.<\/span>
\nI massoni occupano in numero sempre maggiore i posti-chiave (direzione dei giornali, posti nella scuola e cattedre universitarie e, dopo il \u201948, ministeri, ecc.) con l\u2019obiettivo di cambiare l\u2019aspetto antropologico del Piemonte<\/strong>.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl progetto rivoluzionario massonico correva per\u00f2 il pericolo di essere superato da un progetto alternativo che lo avrebbe vanificato: l\u2019avvicinamento<\/em>\u00a0tra gli Stati sotto la guida del papato. Una Lega Federale era gi\u00e0 stata proposta nel 1833 da Ferdinando II delle Due Sicilie; in seguito Pio IX appoggia l\u2019idea di costituire una Lega doganale, preludio di una federazione, che taglierebbe la strada alle aspirazioni liberalmassoniche di sovvertimento della societ\u00e0 e, al contempo, soddisferebbe gli interessi borghesi come le pulsioni romantiche. In pi\u00f9, senza inutile spargimento di sangue.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nMa ormai Carlo Alberto si \u00e8 affratellato<\/em> e si \u00e8 reso funzionale al \u201ccambio di mentalit\u00e0\u201d. Ora si sente forte, protetto dalle potenze massoniche, e manda a dire che far\u00e0 da s\u00e9, che il re d\u2019Italia sar\u00e0 lui solo. Il Piemonte (il secondo Piemonte<\/em>, quello liberalmassonico) fa ora parte a pieno titolo di quegli Stati stranieri che, per i loro scopi, difendono l\u2019azione delle s\u00e8tte liberali e rivoluzionarie.\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl ministro degli esteri piemontese, il conte \u25ba<\/span>\u00a0Clemente Solaro della Margarita<\/strong><\/a>, cattolico, consiglia al re di guardarsi dalla politica liberale e gli indirizza un Memorandum<\/em> che oggi suona profetico: \u00abLa corona d\u2019Italia sar\u00e0 una corona mal acquistata che presto o tardi sfuggir\u00e0 dalle mani di chi se ne sar\u00e0 impadronito con un progetto politico opposto a quello voluto da Dio\u00bb<\/em>\u00a0[16]<\/span>. Solaro della Margarita non manca di augurarsi che Casa Savoia accresca il suo potere, ma \u00absenza lesione di giustizia\u00bb <\/em>[17]<\/span>.<\/span>
\nPer risposta Carlo Alberto mette alla porta il suo fedele ministro.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl conte Clemente Solaro della Margarita diventer\u00e0 il punto di riferimento politico (purtroppo privato di qualsiasi potere) dei “veri” Stati di Savoia e, per questo, verr\u00e0 bollato dagli storiografi come retrivo, retrogrado, codino, reazionario, vecchio<\/em> e sorpassato<\/em>.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nIl trono di Savoia-Carignano, ormai modernamente<\/em>\u00a0votato alla causa massonica, si avvia verso la conquista dell\u2019Italia, assecondando il progetto delle logge.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nL\u2019altro Piemonte<\/em> (quello grazie al quale oggi il nostro popolo \u00e8 ingiustamente calunniato) ha preso il sopravvento. \u00c8 ancora largamente minoritario, ma sta piazzando le sue pedine per indurre la popolazione a cambiare mentalit\u00e0. E i mezzi non gli mancheranno: come si scrivevano tra loro i carbonari, \u00abschiacciate il nemico, quando \u00e8 potente, a forza di maldicenze e di calunnie […]; una parola pu\u00f2, qualche volta, uccidere un uomo. Come l\u2019Inghilterra e la Francia, cos\u00ec l\u2019Italia non mancher\u00e0 mai di penne che sappiano dire bugie utili per la buona causa. Con un giornale in mano, il popolo non avr\u00e0 bisogno di altre prove\u00bb <\/strong>[18]<\/span>.<\/span><\/p>\n

\u25c4\u00a0<\/span>Storia degli Stati di Savoia<\/a><\/p>\n

Note:<\/span><\/strong><\/em>
\n1.\u00a0<\/span>Angela Pellicciari,\u00a0<\/span>Risorgimento ed Europa<\/span><\/em>,\u00a0<\/span>Verona 2008, p. 25.<\/span><\/span>
\n 2.\u00a0<\/span>Cfr J. Cr\u00e9tineau<\/span>-Joly,\u00a0<\/span>L\u2019\u00c9<\/span>glise romaine en face de la R\u00e9<\/span>volution<\/span><\/em>, II, Paris 1861, pp. 76-78.<\/span><\/span>
\n 3.\u00a0<\/span>Cit. da\u00a0<\/span>Angela Pellicciari<\/span>,\u00a0<\/span>Una guerra civile tra cattolici e massoni<\/span><\/em>,\u00a0<\/span>su\u00a0<\/span>Studi Cattolici<\/em>,\u00a0<\/span>n. 437\/438, Luglio\/Agosto 1997.<\/span><\/span>
\n 4. Paolo Pinto,\u00a0<\/span>Carlo Alberto<\/span><\/em>, Milano 1986\/<\/span>\u201990, p. 12.<\/span><\/span>
\n 5.\u00a0<\/span>Paolo Pinto,\u00a0cit.<\/em><\/span>, p. 13.<\/span><\/span>
\n6.\u00a0<\/span>Costa de Beauregard,\u00a0<\/span>Le prologue d<\/span>\u2019un R\u00e8<\/span>gne. L<\/span>a jeunesse du roi Charles Albert<\/span><\/em>, Paris 1889, p. 10<\/span>.<\/span><\/span>
\n 7. Paolo Pinto,\u00a0cit.<\/em>,<\/span>\u00a0p. 14.<\/span><\/span>
\n 8. Domenico Perrero,\u00a0<\/span>Gli ultimi reali di Savoia del ramo primogenito ed il principe Carlo Alberto di Carignano<\/em>,\u00a0<\/span>Torino 1889, pp. 24-27.<\/span><\/span>
\n 9. Luigi Cibrar<\/span>io,\u00a0<\/span>Notizie sulla vita di Carlo Alberto iniziatore e martire dell<\/span>\u2019indipendenza italiana<\/span><\/em>, Torino 1861, p. 99.<\/span><\/span>
\n 10. Arturo Segre<\/span>, Vittorio Emanuele I<\/em><\/span>, Torino 1917, p. 183.<\/span><\/span>
\n 11. Dei cinque figli maschi del re Vittorio Amedeo III il primogenito Carlo Emanuele IV div<\/span>enne re di Sardegna nel<\/span> 1796; rifugiatisi in Sardegna, nel 1802 subentr\u00f2\u00a0<\/span><\/span>sul trono il fratello\u00a0<\/span>Vittorio Emanuele I<\/span>, che nel 1814 ritorn\u00f2\u00a0<\/span>nel Piemonte liberato. Poich\u00e9\u00a0<\/span>gli altri fratelli Maurizio Giuseppe e Giuseppe Placido erano morti rispettivamente nel\u00a0<\/span>1<\/span>799 e nel 1802, quando Vittorio Emanuele I abdic\u00f2\u00a0<\/span>nel 1821, sal\u00ec\u00a0<\/span>al trono l<\/span>\u2019ultimo fratello rimasto, Carlo Felice. Nessuno dei figli di Vittorio Amedeo III ebbe discendenza maschile, salvo Vittorio Emanuele I il cui figlio Carlo Emanuele scomparve per\u00f2\u00a0<\/span>ne<\/span>l\u00a0<\/span>1799. Con la morte di Carlo Felice si conclude la plurisecolare storia del ramo principale di Casa Savoia.<\/span><\/span>
\n 12. Antonio Manno<\/span>, Informazioni sul Ventuno in Piemonte<\/em><\/span>, Firenze 1879, p. 36.<\/span><\/span>
\n 13. Angela Pellicciari,\u00a0<\/span>Risorgimento ed Europa<\/span><\/em>, cit.<\/em>,\u00a0p. 26.<\/span><\/span>
\n 14. Carlo Moriondo,\u00a0<\/em><\/span>Questi\u00a0<\/span>Piemontesi<\/span><\/em>, Ciri\u00e8\u00a0<\/span>1990.<\/span><\/span>
\n 15. Citato in Angela Pellicciari,\u00a0Risorgimento ed Europa<\/em>,\u00a0cit.<\/em>,<\/span>\u00a0p. 26.<\/span><\/span>
\n 16. Citato in Angela Pellicciari,\u00a0Risorgimento ed Europa<\/em>,\u00a0cit.<\/em>,\u00a0<\/span>p. 22.<\/span><\/span>
\n 17. Citato in Angela Pellicciari,\u00a0Risorgimento ed Europa<\/em>,\u00a0cit.<\/em>,<\/span>\u00a0p. 22.<\/span><\/span>
\n 18. C<\/span>itato in Angela Pellicciari,\u00a0Risorgimento ed Europa<\/em>,\u00a0cit.<\/em>,<\/span>\u00a0p. 15.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il vero obiettivo non troppo dichiarato dei propugnatori dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia \u00e8 in realt\u00e0 l\u2019annientamento della religione cattolica.\u00a0Essi sono convinti che la Chiesa\u00a0scomparirebbe\u00a0in breve tempo qualora dovesse …<\/p>\n

1845: i massoni prendono il potere negli Stati di Savoia<\/span> Leggi tutto \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14320,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-14312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14312\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioventurapiemonteisa.net\/2020\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}